Logos nadziei. Camino jako laboratorium nadziei - Bogdan Ferdek

Nadzieja czyni człowieka homo viator. Dlatego też teologicznej refleksji nad nadzieją pomaga droga – zwłaszcza Camino, czyli szlak św. Jakuba. Ten szlak autor publikacji przebył dwukrotnie na rowerze. (…) Camino doczekało się już refleksji teologicznej, o czym przykładowo świadczy pozycja: Camino Polaco. Teologia – Sztuka – Historia – Teraźniejszość. Camino będzie tłem teologicznej refleksji nad elpidiańskim wymiarem teologii Ratzingera/Benedykta XVI. Refleksja ta będzie chciała podjąć problem: Jak Ratzinger/Benedykt XVI zinterpretował kategorię nadziei oraz jaką rolę odgrywa teologicznie zinterpretowana kategoria nadziei w dyskursie z ideologicznym optymizmem niektórych teologii i filozofii i nadziei? Droga wiodąca do rozwiązania tak postawionego problemu będzie miała pięć etapów, które kolejno będą ukazywały: teo-logię, antropologię, duchowość, ontologię i logizację nadziei. W tle tych pięciu etapów refleksji nad teologią nadziei Ratzingera/Benedykta XVI będzie fragment Camino od Lizbony do Santiago. (…)
Pielgrzymi na szlaku św. Jakuba pozdrawiają się dwoma słowami: ultreia i esuseia – podążajcie do przodu i spoglądajcie w górę. Pierwsza część pozdrowienia ma na uwadze cel Camino – Santiago de Compostela, a druga – przedmiot chrześcijańskiej nadziei, o którym zaświadczył Apostoł Jakub swoim męczeństwem. Ten przedmiot chrześcijańskiej nadziei będzie chciała pogłębić niniejsza publikacja za pomocą teologii Ratzingera/Benedykta XVI. W tle refleksji teologicznej będzie Camino przeżywane z roweru.